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| XXXIV.-
Vikadje di guêre
P’tit-z-à p’tit, li canon
ni bouche pus si près. À grandès
opes, lès-Alemands avancèt su l’
France èt su l’Îsêr. À
Céles, i r’fét pus pôjîre.
On n’a pus si peû dès Gris, qui passèt
co tènawète. I va bin s’ falu fè
one réson do vikè avou zèls èt
s’arindji ô mia po tirè s’ plan,
en sèrant sès pougn dins sès potches. |
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34.- Vie de guerre
Petit à petit, le canon ne
tire plus de si près. À grands bonds,
les Allemands avancent sur le France et sur l’Yser.
À Celles, le calme revient. On n’a plus
si peur des Gris, qui passent encore de temps à
autre. Il a bien fallu se faire une raison de vivre
avec eux et s’arranger au mieux pour tirer son
plan, en serrant les poings dans ses poches. |
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| Dès
samwin.nes ô long, on-z-a mougni do pwin d’
swèye, sins lîye, gris èt macas´,
pèsant come dol brique su li stomac´. On-z-a
stî r’qwér lès méyes o
gurnî èt totes lès feumes s’ont
r’mètu à cûre. Més, come
on-z-è-st-ô coron dol campagne, lès
outches sont rade wîdes. Lès cinsîs
ni sont nin prèt´ do bate. Li pus coûrt
èt l’ pus sûr, c’èst d’è
ralè mèchenè, come dins l’ timps.
I-gn-a ni bia ni léd, ni ritche ni pôve,
i fôt qu’ tot l’ monde î passe.
Avou l’ tchèna è s’ brès,
on pôte dès bindes èchone su lès
amias, do costè dès campagnes èt
dès grandès cinses. Come i-gn-a dès
malonétès djins d’ tos costès,
todi prètes à chôrpyi lès djôbes,
i fôt bin qui l’ mayeûr s’è
mèle èt l’ champète èst
tchèrdji do fè l’ police. Quand l’
dérin tchôr a wîdi one têre,
i done on côp d’ chuflèt. Mècheneûs
èt mècheneûses vorèt dins lès
steûles. C’è-st-ô pus avisant
èt ô pus agritchant po ramèchenè
lès pôtes qu’ont chapè dès
mwins dès fieûs d’awous´. Come
on-z-ôrè ossi dandji di strin po stièrni
lès bièsses è l’iviêr,
i-gn-a brâmint qui fièt dès glumes.
Josèf èst vikant come si mére l’a
todi stî èt, quand il è r’va
à l’ vèspréye tote basse, i
s’ rècrèstéye en rapwartant
tot-on fwès d’zos s’ brès. |
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Durant des semaines, on a mangé du pain de
seigle, sans levure, gris et lourd, pesant comme de la
brique sur l’estomac. On est allé rechercher
les pétrins au grenier et toutes les femmes se
sont remises à faire le pain. Mais, comme on est
au terme de la saison, les huches sont bientôt vides.
Les fermiers ne sont pas près de battre le blé.
La solution la plus expéditive et la plus sûre,
c’est de retourner glaner, comme dans le temps. Il
n’y a ni beau ni laid, ni riche ni pauvre, il faut
que tout le monde y passe. Avec le panier au bras, on
part en équipes ensemble vers les hameaux, du côté
des campagnes et des grandes fermes. Comme il y a partout
de malhonnêtes gens, toujours prêts à
trifouiller les gerbes, il faut bien que le maïeur
s’en mêle, et le garde-champêtre est
chargé de faire la police. Quand le dernier chariot
a quitté une terre, il donne un coup de sifflet.
Glaneurs et glaneuses se précipitent dans les éteules.
C’est au plus adroit et au plus entreprenant pour
ramasser les épis qui ont échappé
des mains des moissonneurs. Comme on aura aussi besoin
de paille pour garnir la litière des bêtes
en hiver, beaucoup glanent des épis pourvus de
leur tige. Joseph est vif comme sa mère l’a
toujours été et, quand il rentre en fin
de journée, il se rengorge en rapportant toute
une gerbe sous le bras. |
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| Pus,
lès cinsîs sèront bin oblidjis d’ayussi
l’ marchô qu’èlzî r’bat
leûs chis, raproprîye leûs-èréres,
fère leûs tch’fôs èt lès
rûwes di leûs tchôrs. On pôte
à l’anéti èt, ô triviès
dès bwès èt dès campagnes,
on-z-è va su Trussogne, su Mayène, su Ûbaye
ou su Lavis. À conte-cœûr, lès
cinsîs è lachèt saquants kulos : il
émèt mia l’ vinde bon-z-èt tchîr,
ô martchî nwâr. Lès marchôs,
qu’ont tote leû fwace dins leûs brès,
ni sont nin foutus do t’nu su leûs spales one
fayéye satchîye. Josèf, li, èst
duvenu on rèfwarci gamin : i n’èst
nin foû grand, més il èst coriant
èt il a d’ l’alin.ne. Si on n’a
pont seû prinde di bèrwète, c’èst
li qui pwate li bèséye su s’ dos. Èt
il èst tot fiér qu’asteûre on-z-a
dandji d’ li ! Après, i l’ fôrè
co pwartè ô molin d’ Véves. Morèl,
li gros farinî avou s’ visadje come one plin.ne
lune, qui v’neut sovint bôkè, t’t-ossi
blanc qu’ sès satch, su l’uch do molin,
n’a pupont d’ timps à piède :
i moud nét-èt-djoû. |
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Puis, les fermiers seront bien obligés de
ravitailler le maréchal qui leur aiguise leurs
socs, remet en ordre leurs charrues, ferre leurs chevaux
et les roues de leurs chariots. On part au crépuscule
et, à travers bois et champs, on s’en va vers
Trussogne, vers Mayenne, Hubaille ou Lavys. À contre-cœur,
les fermiers en lâchent quelques kilos [de blé]
: ils préfèrent le vendre bien cher, au
marché noir. Les maréchaux, qui ont toute
leur force dans leurs bras, ne sont pas fichus de tenir
sur leurs épaules un malheureux sac. Joseph, lui,
est devenu un gamin costaud : il n’est pas fort grand,
mais il est solide et il a du souffle. Si l’on n’a
pu prendre de brouette, c’est lui qui porte le fardeau
sur le dos. Et il est tout fier qu’aujourd’hui
on ait besoin de lui ! Après, il faudra encore
porter le blé au moulin de Vêves. Morel,
le gros marchand de farine avec son visage comme une pleine
lune, qui venait souvent guigner, tout aussi blanc que
ses sacs, sur le seuil du moulin, n’a plus de temps
à perdre : il moud nuit et jour. |
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Avou
ça, i fôt co dès canadas po r’pache
tote li famile. Djan-Piêre a fét r’toûrnè
on bokèt ô coron do prè. Pus, l’
comune a dispôrti inte tos lès manadjes li
seûl tèrin qu’èle a ôrdè
: li platia d’ Tchôbrumont. Ci n’èsteut
pus qu’on bouchenis´ qui crécheut dins
lès cayôs. Tot l’ monde si mèt
à drôdè : on rostit lès fènasses,
on côpe lès spènes, on rôye
lès stos, on ramèchune dès moncias
d’ pîres. L’anéye qui vint, on
f’rè tchèrwè, on planterè,
on pèltéyerè, on rètèrrè.
Su l’ fin dol campagne, quand lès ba.ous djanicheront
èt s’ léront alè, lès
fotches front volè foû d’ têre
dès stôréyes di crompîres.
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Avec cela, il faut encore des pommes de terre pour
rassasier toute la famille. Jean-Pierre a fait bêcher
une parcelle au bout du pré. Puis, la commune a
partagé entre tous les ménages le seul terrain
qu’elle ait gardé : le plateau de Tchaubrumont.
Ce n’était plus qu’un buisson qui croissait
dans les cailloux. Tout le monde se met à défricher
: on brûle les graminées, on coupe les épines,
on arrache les souches, on ramasse des monceaux de pierres.
L’année suivante, on fera labourer, on plantera,
on houera, on buttera. À la fin de la saison, quand
les fanes de pomme de terre jauniront et s’affaisseront,
les fourches feront voler de terre des jonchées
de patates. |
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| Tot
l’ monde èst r’duvenu cultivateûr.
Josèf èt Omêr, qu’ont dès
fwaces à dispinsè, sont tot binôjes
do p’lu alè à l’ campagne. On
pôte avou lès marindes èt l’
bidon d’ cafè dins l’ pani. Qué
pléji do fè dîj eûres, assis
su lès-ièbes, ô rcwès drî
on bouchon di spènes ! Di d’là on veut
tot l’ viyadje à sès pîds ; pus
lon, c’èst l’ platia dol Grîjoûle,
lès bwès do Sârt-Toussint èt
dès Côreus èt, ô fin coron,
lès près do Pârc èt lès
campagnes dizos l’ tîdje di Swène. Lès
grîjès satchîyes si drèssèt
fét-à-fét. Après, on rachonerè
lès ba.ous à moncias. Quand on rid’tchinderè
su l’ Fond, lès feûs d’ ranches
igneront dins l’ brouliard qui monte. Li ci qu’
n’a jamés stî plantè ou rôyi
ôs canadas ni conut nin l’ boneûr do
vikè ô viyadje. |
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Tout le monde est redevenu cultivateur. Joseph et
Omer, qui ont des forces à dépenser, sont
tout heureux de pouvoir aller aux champs. On part avec
le casse-croûte et le bidon de café dans
le panier. Quel plaisir de prendre sa collation de dix
heures, assis sur l’herbe, à l’abri derrière
un buisson d’épines ! De là on découvre
tout le village à ses pieds : plus loin, c’est
le plateau de la Grîjoûle, les bois du Sart-Toussaint
et les Côreus et, tout au bout, les prés
du Parc et les champs en contrebas du Tige de Soinne.
Les sacs gris se dressent peu à peu. Après
on rassemblera les fanes en tas. Quand on redescendra
vers le Fond, les feux de fanes fumeront dans le brouillard
qui monte. Celui qui n’est jamais allé planter
ou arracher des pommes de terre ne connaît pas le
bonheur de vivre au village. |
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| Tos
lès djûdis dol vèspréye, Josèf
gripe li crawieûse vôye do Broke-o-Bwès
po-z-alè qwér li bûre èmon
Fine di Trussogne. A l’ sôrtîye do Djan-Marcô,
en montant l’ dréve inte lès blancs
bwès, i s’arète tènawète
po choûtè l’ canon, qui bouche deur
su l’ France... Li cœûr moûdri,
i s’ riprésinte lès pôves sôdârds
nét-èt-djoû dins lès tranchéyes,
bagnant dins dès basses ou bin lès pîds
èdjalès ol nîve, lon èrî
d’ leûs djins èt d’ leû payis,
en ratindant d’ièsse blèssis, do tchér
rwèds mwârts ou do s’ ritrouvè
prîjenîs dès Boches. Quéne chance
do p’lu passè l’ guère rachonès
tortos o culot, ôtou d’one bone flaméye
! Li bîje qui chûle dins lès plopes
ou l’ vint d’ chwache qui lès fét
blonci n’èlî ont jamés chonè
si trisses. |
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Tous les jeudis après-midi, Joseph grimpe
le chemin raboteux du Broke-o-Bwès pour aller chercher
le beurre chez Joséphine de Trussogne. À
la sortie du Djan Marcau, en montant la « drève
» entre les peupliers, il s’arrête parfois
pour écouter le canon, qui tire fortement du côté
de la France... Le cœur meurtri, il se représente
les pauvres soldats nuit et jour dans les tranchées,
baignant dans des flaques ou bien les pieds gelés
dans la neige, loin des leurs et de leur pays, en attendant
d’être blessés, de tomber raides morts
ou de se retrouver parmi les prisonniers des Boches. Quelle
chance de pouvoir passer la guerre tous rassemblés
auprès de l’âtre, autour d’une
bonne flambée ! La bise qui siffle dans les peupliers
ou le vent du nord-ouest qui les fait ployer ne lui ont
jamais semblé si tristes. |
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| Di
timps-in timps, on pôte su Con.neus avou Djan-Piêre.
I-gn-a vélà on-ancyin missionére,
qu’on lome l’abé Gèrârd,
on p’tit ome vikant, spitant, dèbrouliârd
come i-gn-a pont. I d’meûre avou one vîye
djon.ne comére do payis, one grosse rossète
qui s’abîye à ome èt satche li
cigâre come on mènîr. I sont todi à
tchèrète zèls deûs su totes
lès vôyes, rènant d’ tos costès
po trouvè dol martchandîje. On n’ sét
come i s’î purdèt, més il ont
todi di d’ tot dins leû botiquia : do suke,
do cafè, do savon, dol pètrole ou do carbûre
po s’ lumè. Quand on r’vint di d’là,
on-z-è r’montè por on bokèt. |
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De temps en temps, on part pour Conneux avec Jean-Pierre.
Il y a là-bas, un ancien missionnaire, qu’on
appelle l’abbé Gérard, un petit homme
vif, alerte, débrouillard comme pas deux. Il vit
avec une vieille demoiselle du pays, une grosse rousse
qui s’habille comme un homme et tire le cigare comme
un châtelain. Ils sont toujours en charrette tous
deux sur tous les chemins, se déplaçant
de tous côtés pour trouver de la marchandise.
On ne sait comment ils s’y prennent, mais ils ont
toujours de tout dans leur petit magasin : du sucre, du
café, du savon, du pétrole ou du carbure
pour s’éclairer. Quand on revient de là,
on est réapprovisionné pour un bout de temps. |
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| One
saqwè d’ râre ossi, c’èst
l’ toubac´. Ossi, tot l’ monde s’a
r’mètu à-z-è plantè è
s’ corti. Ôs preumîs brouliârds
di sètimbe, quand lès fouyes kimincèt
à s’ tapinè èt qu’ lès
burtons s’ lèyèt crochi do pîd
(1),
c’èst l’ momint d’ lès côpè.
On-z-è fét dès p’tits moncias
su l’ tèrin, po lès lèyi s’èstchôfè
saquants djoûs. Avou dès vîs clôs
di tch’fô ramèchenès ol fwadje,
i sont pindus à dès fils qui courèt
tot dès long dès pègnons èt,
p’tit-z-à p’tit, i duvenèt djanes
come di l’ôr. Djan-Piêre a èmantchi
li-minme on leûp po lès k’tayi ôs
grandès chîjes. Qu’i-gn-a-t-i d’
mèyeû à fè igni qu’one
bone pupe di toubac´ di djârdin ? Seûlemint,
lès-Alemands è v’lèt leû
pôrt. Ni v’là-t-i nin minme qu’on-z-anonce
one rèquisicion ! Quand c’èst l’
momint do foûrni, Djan-Piêre a fumè
tote si plantâcion ! On dîmègne ô
matin, i pôte pô Ulzon.nia avou l’ gamin
èt i rapwartèt su leû dos cinq kulos
d’ fouyes. Dol chîje, il è sayèt
one pupe : jamés, i n’ont rin fumè
d’ parèy ! « I n’ l’ôront
nin, di-st-i Djan-Piêre ; nos l’ fumerans nos-ôtes
minmes ! » Li londemwin, lès-Alemands sont
à l’ôbèrje da Bêy di Bri
po lès rèquisicions. Pa t’t-avô
l’ viyadje, ci n’èst qu’one convôye
di djins qu’apwartèt dès marotes su
leû dos. Tos lès cis qui passèt d’vant
l’ fwadje sont arin.nès pa Djan-Piêre
: « Binde di lwagnes ! Èou aloz avou ça
? lèzî crîye-t-i. I n’è
v’lèt pupont ! » Èt i prind pléji
à lès fè r’toûrnè
avou leû tchèdje. Portant, al vèspréye,
lès Boches è r’vont su Dinant avou
on gros camion tchèrdji jusqu’à l’
copète. Li londemwin, on-z-aprind qu’i ’nn’ont
tapè dès botes tot l’ long d’
leû vôye, en trèvôtchant l’
vile ! « Nos-avans rudemint bin fét do n’nin
l’zî lèyi, di-st-i Djan-Piêre
». Tot l’iviêr, Djan-Piêre èt
Josèf è fièt leûs bias djoûs.
Come on n’ trouve pupont d’alumètes,
on k’taye dès atches, qui souwèt o
culot dol tchiminéye. Rin qu’ do-z-alumè
s’ pupe avou one atche, c’èst dèdjà
on passemint d’ timps èt l’ toubac´
chone co mèyeû. |
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Quelque chose de rare aussi, c’est le tabac.
Aussi, tout le monde s’est-il remis à en planter
dans son jardin. Aux premiers brouillards de septembre,
quand les feuilles commencent à se colorer et que
les moignons s’affaissent (1),
c’est le moment de les couper. On en fait de petits
tas sur le terrain, pour les laisser s’échauffer
quelques jours. Avec de vieux clous de cheval ramassés
à la forge, ils sont pendus à des fils qui
courent tout le long des pignons et, petit à petit,
ils deviennent jaunes comme de l’or. Jean-Pierre
a fabriqué lui-même un hachoir pour les couper
lors des longues soirées. Est-il rien de meilleur
que de fumer une bonne pipe de tabac du jardin ? Seulement,
les Allemands en veulent leur part. Et même, ne
voilà-t-il pas qu’on annonce une réquisition
! Quand c’est le moment de fournir, Jean-Pierre a
fumé toute sa plantation ! Un dimanche matin, il
part pour Husonniaux avec le gamin et ils rapportent sur
leur dos cinq kilos de feuilles. Le soir, ils en essayent
une pipe : jamais, ils n’ont rien fumé de
pareil ! « Ils ne l’auront pas, dit Jean-Pierre;
nous le fumerons nous-mêmes ! » Le lendemain,
les Allemands sont à l’auberge de Bêy
de Bry pour les réquisitions. À travers
le village, ce n’est qu’un cortège de
gens qui apportent des bottes de feuilles séchées
sur leur dos. Jean-Pierre apostrophe tous ceux qui passent
devant la forge : « Bande de sots ! Où allez-vous
avec ça ? leur crie-t-il. Ils n’en veulent
plus ! » Et il prend plaisir à leur faire
faire demi-tour avec leur fardeau. Pourtant, l’après-midi,
les Boches s’en retournent à Dinant avec un
gros camion chargé jusqu’au sommet. Le lendemain,
on apprend qu’ils en ont jeté des bottes tout
le long de leur route, en traversant la ville ! «
Nous avons rudement bien fait de ne pas les leur laisser
», dit Jean-Pierre. Tout l’hiver, Jean-Pierre
et Joseph en font leurs beaux jours. Comme on ne trouve
plus d’allumettes, on taille des éclisses
[allumefeu], qui sèchent au fond de la cheminée.
Rien que d’allumer sa pipe avec une éclisse,
c’est déjà un passe-temps et le tabac
semble meilleur encore. |
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Dosmètant,
li guêre continûwe. Èt i n’ fét
nin ôji sèpe ci qui s’ passe. Lès
seûlès novèles, c’èst
lès gazètes dol martchande di Drouance qui
lès-apwartèt l’ mérkidi. Més
tot l’ monde sét qui lès-Alemands î
ont tchôkè leû nèz po lès-arindji
à leû môde : i-gn-a pont d’ fiyate
à zèls. Tènawète ossi, one
afiche plaquéye al plantche (2)
di l’èglîje anonce one « kolossâle »
victwâre alemande : « Chute de Lemberg, chute
de Przemyl », dès noms qui n’ dijèt
rin à pèrson.ne èt qu’on stroupîye
en lès lîjant. Més i n’èst
pus quèstion di « Nach Parîs´
» !
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Pendant ce temps, la guerre se poursuit. Et il n’est
pas simple de savoir ce qu’il se passe. Les seules
nouvelles, ce sont les gazettes de la marchande de Dréhance
qui les apportent le mercredi. Mais tout le monde sait
que les Allemands y ont mis leur nez pour les arranger
à leur convenance : on ne peut leur faire confiance.
Parfois encore, un placard collé aux panneaux d’affichage
(2) de l’église
annonce une « kolossâle » victoire allemande:
« Chute de Lemberg, chute de Przemyl », des
noms qui ne parlent à personne et qu’on estropie
à la lecture. Mais il n’est plus question
de « Nach Paris » ! |
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| Dès
troupes qu’ont stî ô front s’ vinèt
r’pwèsè dins lès viyadjes. Lès
sôdârds ni sont pus lès sôvadjès
bièsses qu’on-z-a conu ô passadje èt,
si on lès choûteut, on d’véreut
rade dès « kamarâdes ». Més
comint rovyi qu’il ont touwè à l’
bataye d’Elewyt li cousin Artur Gènon, qu’il
ont fusilié è leû djârdin mon-n-onke
Crossart d’Andène èt s’ bia-fi,
qu’il ont brûlè è leû môjon
li mon-n-onke di Sorènes èt s’ brâve
Albêrt, qu’il ont rosti Dinant, touwè
dès feumes èt dès-èfants ?
Portant, come i sont mésses, i fôt co bin
fè bè-bèl avou zèls, en ravalant
s’ chique. |
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Des troupes qui sont allées au front viennent
se reposer dans les villages. Les soldats ne sont plus
les bêtes sauvages que l’on a connues à
leur [premier] passage et, si on les écoutait,
on deviendrait vite des « kamarades ». Mais
comment oublier qu’ils ont tué à la
bataille d’Elewyt le cousin Arthur Genon, qu’ils
ont fusillé dans leur jardin « mon oncle
» Crossart d’Andenne et son beau-fils, qu’ils
ont brûlé dans leur maison le « mon
oncle » de Sorinnes et son brave Albert, qu’ils
ont incendié Dinant, tué des femmes et des
enfants ? Pourtant, comme ils sont maîtres, il faut
encore bien leur faire bonne mine, en avalant sa chique. |
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| Djan-Piêre
lodje on gros « feldwebel » qui s’ lome
Karl Spät èt on p’tit cûjenî
qu’a instalè sès tchôdrons o
forni da Djan Marchô, li tchambe èst rimplîye
di totes sôtes d’amonucions qui fièt
glètè, més lès Gris ont sogne
do toûrnè l’ clè tos côps
qu’i sôrtèt. Més ç’
qu’is n’ savèt nin, c’èst
qu’on-z-a deûs clès ! |
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Jean-Pierre loge un gros « feldwebel »
qui se nomme Karl Spät et un petit cuisinier qui
a installé ses chaudrons au fournil de Jean le
Maréchal; la pièce est remplie de toutes
sortes de provisions qui font saliver, mais les Gris ont
soin de tourner la clef chaque fois qu’ils sortent.
Seulement, ce qu’ils ignorent, c’est qu’on
a deux clefs ! |
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| Josèf
a r’mârquè one grosse satchîye
di corintines, one râre friandîje pa l’
timps qui court. Il a dècidè qu’on
lès sayereut. On djoû qui l’ cûjenî
a l’ pîd toûrnè, sustins qu’
Marîye fét l’ guèt su l’
soû en tron.nant come one fouye, il è va
qwér trwès grands poûjwès.
Boute ! i n’vièront nin d’djà
l’ place ! Èt pus, volè dès
parèy voleûrs, èst-ce qui c’èst
volè ? Èt on ’nn’a yeû por
on bokèt à s’ ralètchi ! |
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Joseph a remarqué un gros sac de raisins
de Corinthe, une friandise rare par le temps qui court.
Il a décidé qu’on les goûterait.
Un jour que le cuisinier a le dos tourné, pendant
que Marie fait le guet sur le seuil en tremblant comme
une feuille, il va en chercher trois grands puisoirs.
Vas-y ! ils ne verront même pas la place ! Et puis,
voler de pareils voleurs, est-ce que c’est voler
? Et on en a eu pour un bout de temps à se pourlécher
! |
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