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| XXX.-
Li gamin fét sès pôques
Dins l’timps, c’èsteut
one grosse afêre por on gamin qui do fè
sès pôques. C’èsteut, come
on dit, on toûrnant dins s’ vîye. À
pôrti di ç’ momint-là, i n’èsteut
pus t’t-à-fét on-èfant, i
duveneut quôsu on djon.ne ome. Si, par ègzimpe,
il aveut l’idéye d’awè one monte,
do fumè come si pa, d’aprinde on mèstî
ou d’alè studyi dins lès wôtès
scoles, i s’ètindeut rèsponde : «
Quand vos-ôroz fét vos pôques ! »
Ou bin : « Quand vos-ôroz stî
confirmè ! » tot fin parèy
qui po l’ djon.ne ome, qui n’ duveneut one
saquî qu’après-awè stî
tirè ô sôrt (1). |
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30.- Le gamin
fait sa communion solennelle
Autrefois, c’était un
événement d’importance pour un gamin
que de faire sa communion solennelle. C’était,
comme on dit, un tournant dans sa vie. À partir
de ce moment-là, il n’était plus
tout à fait un enfant, il devenait presque un
jeune homme. Si, par exemple, l’idée lui
venait d’avoir une montre, de fumer comme son père,
d’apprendre un métier ou d’aller étudier
dans les « hautes écoles », il s’entendait
répondre : « Quand vous aurez fait votre
communion solennelle ! » Ou bien : « Quand
vous aurez été confirmé ! »
Tout comme pour le jeune homme, qui ne devenait quelqu’un
qu’après être allé tirer au
sort (1). |
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| I n’ fôt
nin d’mandè si on s’è rafiyeut
èt si l’ djoû qu’on fieut sès
pôques èsteut on grand djoû po tote
li vikérîye ! |
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Il ne faut pas demander si l’on se réjouissait
d’avance et si le jour où l’on faisait
sa communion était un grand jour pour toute la
vie ! |
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| C’èst
po ça qu’i s’î faleut aprètè
d’ longue mwin. Deûs-ans ô long, on-z-èsteut
oblidji d’alè à mèsse tos lès
djoûs èt do sîre li grand catèsime.
Po ç’t-afêre-là come po l’s-ôtes,
li curè Viroux ni s’ mostreut nin tinre. Il
èsteut quèstion do sèpe récitè
par cœûr, sins krankyi, lès cinquante
lèçons do P’tit Catèsime di
Nameur. Ci n’èsteut qu’on fayé
p’tit lîve qui costeut deûs sous, més
qué ovradje po sèl tchôkè ol
tièsse, avou tos sès vîs mots, qui
n’èstint mwints côps qui dès-advinias.
Ossi, on-z-aveut co bin one pôrt di pléji
quand onk ou l’ôte rèspondeut d’
triviès, en machant lès rèsponses. |
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C’est pour cela qu’il fallait s’y
apprêter bien à l’avance. Durant deux
ans, on était tenu d’aller à la messe
tous les jours et de suivre le grand catéchisme.
Sur ce chapitre comme sur les autres, le curé Viroux
ne se montrait pas tendre. Il s’agissait de savoir
réciter par cœur, sans broncher, les cinquante
leçons du Petit Catéchisme de Namur.
Ce n’était qu’un pauvre petit livre qui
coûtait deux sous, mais quel travail pour se le
mettre en tête, avec tous ses vieux mots, qui n’étaient
souvent que des devinettes. Aussi, avait-on parfois une
partie de plaisir quand l’un ou l’autre répondait
de travers, en mêlant les réponses. |
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| Onk qui n’
rieut wére ô catèsime, c’èsteut
l’ Tur di Malaviséye. Come i v’neut d’one
dimèye-eûre lon, i sorvineut sovint, pa lès
nîves èt lès djaléyes, qu’i
n’èsteut nin co là qu’il aveut
tot fét do sonè. Quand, on côp mèsse
iute, Monsieû l’ Curè passeut addé
lès stales do chœûr, il î purdeut,
avou si p’tit nwâr calepin, si vîye baguète
di neûji, èt l’ Tur ramècheneut
dol tchène pus qu’i ’nn’ôreut
v’lu. Eûreûsemint por li, il aveut todi
su s’ dos on gros spès caban qui câsseut
lès côps. Pus, i s’duveut mète
à gngnos su lès bleûs pavès,
divant l’ pîre tombale, come on rèprouvè. |
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S’il en était un qui ne riait guère
« au catéchisme », c’était
Arthur de Malavisée. Comme il venait d’un
endroit situé à une demi-heure de marche,
il arrivait souvent, à l’époque des
neiges et des gelées, qu’il n’était
pas encore là quand les cloches avaient fini de
sonner. Quand, après la messe, Monsieur le Curé
passait près des stalles du chœur, il y prenait,
avec son petit calepin noir, sa vieille baguette de noisetier,
et notre Arthur ramassait du fouet plus qu’il n’en
aurait voulu. Heureusement pour lui, il était toujours
vêtu d’un gros caban épais qui amortissait
les coups. Puis, il devait s’agenouiller sur les
pavés bleus, devant la pierre tombale, comme un
réprouvé. |
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| Li dimègne,
i faleut bin choûtè l’ prône,
pace qui l’ londi ô matin on d’veut r’mète
à Monsieû l’ Curè li «
résumé » do sermon. Po ç’
divwâr-là, Josèf èsteut l’
preumî do costè dès gamins, come Anna
Lacrwès èmon lès gamines. Li catèsime,
i nèl situdieut nin voltî : i vèyeut
èvi do-z-aprinde par cœûr. Marîye
l’aveut dit mwints côps à Mossieû
Tonglèt, l’instituteûr : l’èfant
ôreut stî bin mia puni s’i lî aveut
d’nè quéquès lignes à
rècitè, putôt qu’ do lî
bourè dès scriyadjes qu’i fieut quôsu
po s’ pléji. I n’aveut lî qu’on
côp ou deûs s’ lèçon qu’i
s’ présinteut à s’ moman po l’
rècitè ; més s’il aveut l’
maleûr do avetè on côp ou deûs,
èle li rèvoyeut à si studiadje. |
|
Le dimanche, il fallait bien écouter l’homélie,
parce que le lundi matin, on devait remettre à
Monsieur le Curé un « résumé
» du sermon. Pour ce devoir-là, Joseph était
le premier parmi les garçons, comme Anna Lacroix
chez les filles. Le catéchisme, il n’aimait
pas l’étudier : il détestait apprendre
par cœur. Marie l’avait dit maintes fois à
Monsieur Tonglet, l’instituteur : l’enfant aurait
été bien mieux puni s’il lui avait
donné quelques lignes à réciter,
plutôt que de lui infliger des punitions écrites
qu’il faisait presque pour son plaisir. Il n’avait
lu qu’une fois ou deux sa leçon qu’il
se présentait à sa maman pour la réciter;
mais s’il avait le malheur d’accrocher ici ou
là, elle le renvoyait à son étude. |
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| Lès trwès
dérins djoûs d’vant lès pôques,
c’èsteut l’ fâmeûse ritréte.
On n’aleut pus è scole èt on passeut
tote li sinte djoûrnéye è l’èglîje,
à sîre lès- « instructions »
d’on capucin d’ Cînè, on pére
moussi tot brun, avou one bôbe come li Chèvreû
d’ Con.neus èt qui lèyeut véy
sès dôyes ô triviès d’
sès sandales. Ou bin Mossieû l’ Curè
fieut rèpètè lès-akes « avant
et après la communion », lès priéres
dès veupes èt totes lès-aléyes
èt v’nûwes dins l’ chœûr
èt dins lès nèfs. Inte lès
côps, i lacheut tot l’ monde su l’ pavéye,
li timps do prinde l’ér èt do l’
lèyi ralè. |
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Les trois derniers jours avant la communion solennelle,
c’était la fameuse retraite. On n’allait
plus à l’école et l’on passait
toute la sainte journée à l’église,
à suivre les « instructions » d’un
capucin de Ciney, un père tout vêtu de brun,
avec une barbe comme le Chevrier de Conneux, et qui laissait
voir ses orteils à travers ses sandales. Ou bien
Monsieur le Curé faisait répéter
les actes « avant et après la communion »,
les prières des vêpres et toutes les allées
et venues dans le chœur et dans les nefs. Entre les
séances, il libérait tout le monde sur le
trottoir, le temps de prendre l’air et de se détendre. |
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| Josèf riwéteut-i
trop voltî lès gamines ? Todi èst-ce-t-i
qu’il aveut one pitite idéye po Anna Lacrwès.
On djoû, come i lî aveut gligni l’ouy,
il a ramèchenè 1000 lignes à copyi
: « Je ne dois pas regarder du côté
des filles ». A-t-on idéye d’one parèye
pènitince ? Eûreûsemînt qu’i
conecheut l’ toûr po-z-èmantchi deûs
bètch à s’ plume ! |
|
Joseph aimait-il trop regarder les filles ? Toujours
est-il qu’il avait un petit béguin pour Anna
Lacroix. Un jour, comme il lui avait cligné de
l’œil, il a ramassé 1 000 lignes à
copier : « Je ne dois pas regarder du côté
des filles ». Imagine-t-on pareille pénitence
? Heureusement qu’il connaissait l’astuce pour
agencer deux becs à sa plume ! |
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| Enfin, li sèm’di
dol vèspréye, c’èsteut li c’fèssion
gènèrale. C’è-st-one saqwè
quèl toûrminteut bin. Comint alè rapinsè
tos lès pètchis di s’ vikérîye,
avou lès pondants èt lès djondants
? Josèf èsteut spèpieûs. Quand
il a sôrti do c’fèssionâl, i ’nn’a
r’trouvè saquantes qu’il aveut rovyi
do dîre. N’èsteut-ce nin di s’
difôte ? S’aveut-i bin aprètè
? Èt po l’s-ôtes, aveut-i bin èspliquè
totes lès «circonstances» ? I n’aveut
nin l’ conscyince tranquile. S’i s’ présinteut
insi al comunion, il aleut quéquefîye fè
on sacrilêje, li pus léd d’ tos lès
pètchis. Èt comint wasu d’mandè
po racminci ? I s’a trouvè bin maleureûs
! |
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Enfin, le samedi après-midi, c’était
la confession générale. C’est une chose
qui le tourmentait bien. Comment aller se remémorer
tous les péchés de sa vie, avec les tenants
et les aboutissants ? Joseph était scrupuleux.
Quand il sortit du confessionnal, il en retrouva quelques-uns
qu’il avait oublié de dire. N’était-ce
pas de sa faute ? S’étaitil bien préparé
? Et pour tous les autres, avait-il bien expliqué
toutes les « circonstances » ? Il n’avait
pas la conscience tranquille. S’il se présentait
ainsi à la communion, il allait peut-être
commettre un sacrilège, le plus laid de tous les
péchés. Et comment oser demander pour recommencer
? Il s’est trouvé bien malheureux ! |
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| One saqwè
d’ tracassant ossi, c’èst qu’i faleut
ièsse à d’djune jusqu’après
grand-mèsse. Rin qu’ d’î sondji,
i ’nn’atrapeut one mwéje fwin. Èt
pus, c’èsteut si vite fét d’avalè
on côp d’éwe sins sondji à rin
! I s’ trouveut dins one bèle andèle
! |
|
Quelque chose qui lui donnait aussi du tracas, c’est
qu’il fallait être à jeun jusqu’après
la grand-messe. Rien que d’y penser, il en attrapait
une fringale. Et puis, c’était si vite fait
d’avaler une gorgée d’eau sans songer
à rien ! Il se trouvait dans un bel embarras ! |
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| Ô c’mincemint
dol samwin.ne, Marîye l’aveut stî rabiyi
à Dinant : il aveut on bia nwâr moussemint,
one blanke tchimîje avou on d’vant bin amidonè
èt on p’tit blanc « nœud »,
qui toûrneut ôtoû di s’ col. Come
il èsteut preumî, Pârin Marchô
aveut c’mandè por li, èmon Cam’penér
à Cînè, on gros ciêrje gârni
d’one imôdje di coleûr : c’èst
tot jusse s’il saveut pwartè à one
mwin. |
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Au début de la semaine, Marie était
allée le rhabiller à Dinant : il avait un
beau costume noir, une chemise blanche avec un plastron
bien amidonné et un petit « nœud »
blanc, qui lui ceignait le cou. Comme il était
premier, Parrain le Maréchal avait commandé
pour lui, chez Campeneer à Ciney, un gros cierge
garni d’une image en couleur : à peine savait-il
le porter à une main. |
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|
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| Ç’a
stî on momint bin sésichant quand Mossieû
l’ Curè lî a mètu l’ôstîye
su l’ linwe. Ricîr li Bon Diè, quén-oneûr
èt quéne rèsponsabilitè !
Surtout qu’i n’ faleut nin agni d’dins
ni co l’ lèyi fonde è s’ bouche
! Èt sès pètchis qu’il aveut
quéquefîye mô c’fèssè
! Tot ça lî èpwèsoneut l’
boneûr dol pus bèle dès djoûrnéyes.
Tot ça lî apurdeut ossi qui, dins l’
vîye, i n’ôreut wére di pléjis
qui n’ sèrint nin gâtés par one
sôrte ou l’ôte. |
|
Quel moment tout chargé d’émotion
quand Monsieur le Curé lui déposa l’hostie
sur la langue. Recevoir le Bon Dieu, quel honneur et quelle
responsabilité ! D’autant qu’il ne fallait
pas mordre dedans ni pas davantage la laisser fondre en
bouche ! Et ses péchés qu’il avait
peut-être mal confessés ! Tout cela lui empoisonnait
le bonheur de la plus belle des journées. Tout
cela lui apprenait aussi que la vie ne dispenserait guère
de plaisirs qui ne seraient pas gâtés de
quelque façon. |
| |
|
|
| Portant, al sôrtîye
di mèsse, i n’î sondjeut pus èt
i s’a dispétchi d’è ralè
pace qu’i moreut d’ fwin. I n’a minme sèpu
ratinde li dînè èt il a scrotè
deûs bokèts d’ tôte. Al tôve
avou lès parints, i n’a seû v’nu
à coron di s’-t-assiète èt i
s’a r’protchi do n’ nin awè yeû
assèz d’ pacyince po fè come lès-ôtes. |
|
Pourtant, à la sortie de la messe, il n’y
pensait plus et il se hâta de rentrer parce qu’il
mourait de faim. Il ne put même pas attendre le
dîner et il engloutit deux morceaux de tarte. À
table avec les parents, il ne put venir à bout
de son assiette, et il se reprocha de n’avoir pas
eu assez de patience pour faire comme les autres. |
| |
|
|
| À veupes,
on-z-a rècitè l’ake di « consécration
à la Sainte Vierge ». Pus, on-z-a d’chindu
en porcèssion jusqu’ô cul d’ l’èglîje.
Dins lès fonts batismôs, li mwin drwète
su l’ pupite, on-z-a fét, chakin à
s’ toûr, li « renouvellement des vœux
du baptême ». Onk après l’ôte,
su tos lès tons, trop bas, trop wôt, trop
fwârt ou nin fwârt assèz, lès
comuniants ont rèpètè li fameûse
rime-rame : « Je renonce à Satan, à
ses pompes et à ses œuvres et je m’attache
à Jésus-Christ pour toujours ». Lès
pompes, par ègzimpe, ça l’zî
choneut on drole di mèssadje èt i-gn-aveut
co bin onk qu’aveut ôsse do rîre, més
il èsteut timps d’ièsse sérieûs
à parèy momint. |
|
Aux vêpres, on récita l’acte de
« consécration à la Sainte Vierge
». Puis, on descendit en procession jusqu’au
fond de l’église. Dans les fonts baptismaux,
la main droite sur le pupitre, on fit, chacun à
son tour, le « renouvellement des vœux du baptême
». L’un après l’autre, sur tous
les tons, trop bas, trop haut, trop fort ou pas assez
fort, les communiants répétèrent
la fameuse formule : « Je renonce à Satan,
à ses pompes et à ses œuvres et je
m’attache à Jésus-Christ pour toujours.
» Les pompes, par exemple, cela leur semblait une
étrange expression et il y en avait parfois un
qui craignait de rire, mais il s’agissait d’être
sérieux en un pareil moment. |
| |
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|
| Tos comptes féts,
ç’a stî on grand djoû èt
Josèf s’a sintu tot d’on côp duvenu
pus ome : il aveut fét sès pôques. |
|
Tout compte fait, ce fut un grand jour et Joseph
se sentit soudain devenu plus homme : il avait fait sa
première communion. |
| * |
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* |
| O mwès d’jun,
c’a stî lès confirmâcions. |
|
Au mois de juin, ce furent les confirmations. |
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| Par one bèle
matinéye d’èsté, on-z-a pris
l’ trin tortos èchone po Dinant, avou Mossieû
l’ Curè, li pârin èt l’
marène tchwèsis po ç’ djoû-là.
On n’ si sinteut nin co si tranquiles, à côse
dol bafe qu’on-z-aleut r’çîr :
« Pax tecom´, c’èst l’èvèque
quèl done ! » Po sbarè lès
pus couyons, dès blagueûs avint racontè
qu’ Monsègneûr n’èsteut
nin co si tinre po-z-administrè s’ racléye. |
|
Par une belle matinée d’été,
on prit le train tous ensemble pour Dinant, avec Monsieur
le Curé, le parrain et la marraine choisis pour
ce jour-là. On ne se sentait guère tellement
à l’aise, à cause de la gifle qu’on
allait recevoir : « ‘Pax tecum, c’est
l’évêque qui la donne ! » Pour
surprendre les plus peureux, des blagueurs avaient raconté
que Monseigneur n’était pas encore si tendre
pour administrer sa raclée. |
| |
|
|
| Di l’èstâcion
d’ Dinant à l’ Grande Èglîje,
su l’ pont d’ Moûse èt su l’
Place do Martchi, ci n’èsteut qu’one
convôye d’èfants, nwârs costumes
èt blankès rôbes à dintèles,
qu’arivint d’ tos tchamps payis, à p’titès
bindes, curè à leû tièsse. |
|
De la gare de Dinant à la Grande Église,
sur le pont de Meuse et sur la Place du Marché,
ce n’était qu’un cortège d’enfants,
costumes noirs et robes blanches à dentelles, qui
arrivaient de tous côtés, par petits groupes,
curé en tête. |
| |
|
|
| Quand lès
trwès clotches di Notre-Dame ont yeû tot
fét do sonè à r’lagne, Josèf
a stî tot asbleuwi do s’ ritrouvè dins
one si grande èglîje, tote gârnîye
di longus drapias, blancs èt djanes, qui pindint
tot l’ long dès pilès. A drwète
do chœûr, i-gn-aveut one lôdje finièsse
avou dès cârôs d’ coleûr,
qui l’ solia fieut r’lûre ; èle
lî a chonè d’one tèribe wôteû
: c’èsteut cor ôte tchôse qui
l’èglîje di Céles ! Ci n’èsteut
qu’one tièsse d’èfants plin lès
tchèrîyes èt lès grandès-ôrgues
ronflint come ôs pus bias djoûs. Tote one
quèwéye di curès en surplis ènn’a
stî èviès l’ fond, ô d’vant
d’ l’èvèque, avou one ribambèle
di chorâls. |
|
Quand les trois cloches de Notre-Dame eurent fini
de sonner à toute volée, Joseph fut tout
ébloui de se trouver dans une si grande église,
tout ornée de longs oriflammes, blancs et jaunes,
qui pendaient aux piliers. À droite du chœur,
il y avait une large fenêtre avec des carreaux de
couleur, que le soleil faisait reluire; elle lui sembla
d’une terrible hauteur : c’était encore
autre chose que l’église de Celles ! Ce n’était
qu’une tête d’enfants plein les chaises,
et les grandes orgues ronflaient comme aux plus beaux
jours. Tout un cortège de curés en surplis
se dirigea vers le fond, au devant de l’évêque,
avec une ribambelle d’enfants de chœur. |
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|
|
| Quand Monsègneûr,
moussi tot violèt, a montè l’ grande
nèf en fiant dès sines di crwès su
lès djins, li madjustêr a ataquè d’one
vwès d’ tonwâre l’Ecce sacerdos
magnus : ç’a stî one minute qu’a
tot r’muwè l’ gamin. |
|
Quand Monseigneur, tout vêtu de violet, monta
la grande nef en faisant des signes de croix sur les gens,
le chantre entonna d’une voix de tonnerre l’Ecce
sacerdos magnus : ce fut une minute qui bouleversa
le gamin. |
| |
|
|
| Al quèwe
drî d’n’on l’ôte, lès-èfants
ont montè po-z-alè r’çîr
su l’ front li p’tite crwès d’ôle
èt l’ fameûse pètéye.
Josèf a stî bin sési qui ç’
n’èsteut qu’ ça : c’è-st-à
pwin.ne si Monsègneûr lî aveut djondu
l’ massale di s’ bèle blanke mwin, gârnîye
d’one lôdje bague d’ôr avou one
rodje pièle qui l’ solia fieut r’glati.
|
|
À la file, les enfants montèrent pour
aller recevoir sur le front la petite croix d’huile
et la fameuse gifle. Joseph s’étonna beaucoup
que ce ne fût que cela : c’est à peine
si Monseigneur lui avait touché la joue de sa belle
main blanche, ornée d’un large anneau d’or
avec une perle rouge que le soleil faisait briller. |
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|
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| Quand l’ cèrèmonîye
a stî iute, li Juje di Swène, qu’èsteut
pârin, a minè tos lès gamins d’
Céles dins on cabarèt sur l’ Place
di Moûse èt il ont fét fièsse
ôs pistolèts d’ Dinant. Pus, on s’a
èbârquè su l’ batia-tourisse
èt on-z-a stî fè on toûr jusqu’à
Wôlsort. |
|
La cérémonie terminée, le Juge
de Soinne, qui était parrain, conduisit tous les
garçons de Celles dans un café sur la Place
de Meuse et ils firent honneur aux « pistolets »
de Dinant. Puis, on s’embarqua sur le bateau-mouche
et l’on fit un tour jusqu’à Waulsort. |
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| One bèle
djoûrnéye qu’on n’èsteut
nin prèt´ do rovyi ! |
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Une belle journée qu’on n’était
pas près d’oublier ! |
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| Après-awè
stî confirmè, i n’ dimeureutpus qu’à
sîre, li dîmègne après veupes,
li catèsime di « persévérance
» – one rawète – po ièsse
« parfait chrétien » èt s’
trouvè en régue avou tos sès d’vwârs. |
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Après avoir été confirmé,
il ne restait plus qu’à suivre, le dimanche
après les vêpres, le catéchisme «
de persévérance » – un supplément
– pour être « parfait chrétien
» et se trouver en règle avec tous ses devoirs. |
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