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XIII.
- One mèsse di méye-nét à
Céles en 1873
Li P’tit Marchô n’èsteut
nin seûlemint fiér dès curiôsitès
d’ l’èglîje di Céles èt
dès biatès d’ l’Èrmitadje
Sint- Ôlin, i conteut voltî lès rudès
sovenances di s’ docsâl, qu’aveut conu
dès-eûres di glwâre à n’
nin rovyi. |
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13.- Une messe
de minuit à Celles en 1873
Le Petit Maréchal n’était
pas seulement fier des curiosités de l’église
de Celles et des beautés de l’ermitage Saint-Hadelin,
il aimait conter les souvenirs marquants de son jubé,
qui avait connu des heures de gloire inoubliables. |
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| Lès
vîs monseûs di Nwèsi èstint
dès fèls-amateûrs di musique. I donint
inte zèls ô tchèstia dès vrés
concêrts. Il avint stî jusqu’à
organisè li 23 d’ fèvri 1860, ol sâle
do Grand Concêrt dol rue Ducale à Brussèles
one sèance di musique di tchambe, po ramèchenè
dès côrs qui d’vint sièrvi à
bâti l’èglîje di Djindron. Lès
p’titès comtèsses èt l’djon.ne
comte Humbert – qui d’veut duv’nu compôsiteûr
– î avint djouwè divant l’ Duc
èt l’ Duchèsse di Brabant. |
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Les anciens seigneurs de Noisy étaient de
grands amateurs de musique. Ils donnaient entre eux au
château de véritables concerts. Ils étaient
allés jusqu’à organiser, le 23 février
1860, dans la salle du Grand Concert de la rue Ducale
à Bruxelles, une séance de musique de chambre
destinée à collecter de l’argent pour
aider à la construction de l’église
de Gendron. Les petites comtesses et le jeune comte Humbert
– futur compositeur – y avaient joué
devant le duc et la duchesse de Brabant. |
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| Surtout,
il ètèrtunint d’ leû potche
tote one tchanterîye d’omes èt d’
coméres. Po-z-aprinde li piano èt l’
solféje ôs djon.nès djins dol parotche,
il avint embôchi one anciène pianisse di
l’empèreûr d’Ôtriche, Mme
Kassner. |
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Surtout, ils entretenaient de leur poche toute une
chorale d’hommes et de femmes. Pour apprendre le
piano et le solfège aux jeunes gens de la paroisse,
ils avaient engagé une ancienne pianiste de l’empereur
d’Autriche, Mme Kassner. |
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| Èmon
li P’tit Marchô, li djoûrnéye
féte, fis èt fèyes, odès ou
nin, duvint montè deûs côps par samwin.ne
ô tchèstia po lès lèçons
èt lès rèpèticions. Mwints
côps, lès djon.nes- omes, qui travayint tortos
ol fwadje avou leû pére, ènn’avint
bin pèsant télemint qu’il èstint
rédwîts, més i-gn-aveut nin à
r’nictè. Ôs-ofices dès grands
djoûs, li Comtèsse djouweut lès-ôrgues
èt li P’tit Marchô bateut l’
mèseure. |
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Chez le Petit Maréchal, la journée
finie, garçons et filles, fatigués ou non,
devaient monter deux fois par semaine au château
pour les leçons et les répétitions.
Maintes fois, cette obligation pesait aux jeunes hommes,
qui travaillaient tous à la forge avec leur père,
tant ils étaient recrus de fatigue, mais il était
hors de question de regimber. Aux offices des grands jours,
la comtesse jouait de l’orgue et le Petit Maréchal
battait la mesure. |
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| Di
ç’ maniére-là, l’èglîje
èt l’èrmitadje conechint dès
bias momints. On tchanteut dès mèsses da
Haydn èt da Mozart èt l’ France
musicale di Paris ènn’aveut côsè
! Tènawète, lès comtes invitint ô
tchèstia dès grands-ârtisses èt
c’è-st-insi qu’on-z-aveut tchantè
à Céles li Stabat da Rossini, dès
pîces da Gounod èt da Cherubini. Dès
musicyins come li violonisse Vieuxtemps, li violoncèlisse
Servais èt l’ôrganisse Kufferath s’î
avint fét ètinde. |
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De cette façon, l’église et l’ermitage
connaissaient de beaux moments. On chantait des messes
de Haydn et de Mozart, et la France musicale de
Paris en avait parlé. Parfois, les comtes invitaient
au château de grands artistes, et c’est ainsi
qu’on avait chanté à Celles le
Stabat de Rossini, des pièces de Gounod et
de Cherubini. Des musiciens comme le violoniste Vieuxtemps,
le violoncelliste Servais et l’organiste Kufferath
s’y étaient fait entendre. |
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| Més
l’ pus fameûse sovenance do P’tit Marchô,
c’èsteut l’ mèsse di méye-nét
di 1873. I l’aveut racontè télemint
dès côps qu’ li p’tit Josèf
li sèpeut quôsu par cœûr. |
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Mais le plus fameux souvenir du Petit Maréchal,
c’était la messe de minuit de 1873. Il l’avait
conté tant de fois que le petit Joseph le connaissait
presque par cœur. |
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Ci-t-anéye-là,
li comte Aymard aveut priyi brâmint do monde po
lès grandes batûwes. Èle s’avint
achèvè dins lès Mwés Monts,
li djoû di d’vant l’ Noyè. Dispôy
one bèle apéye, on n’aveut pus vèyu
on parèy tâblô d’ tchèsse
: one sitôréye di lapins, di lîves,
di chèvreûs èt d’ singlès.
(Di ç’ timps-là, on n’ conecheut
nin co l’ fésan dins l’ payis : c’èst
Monseû di Nwèsi qu’a lachi pus tôrd
li preumî dins sès bwès ; cès
bias cadjolès mouchons-là vinèt,
parèt-i, do costè dol mér Caspiène). |
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Cette année-là,
le comte Aymard avait invité beaucoup de monde
pour les grandes battues. Elles s’étaient
achevées dans les Mauvais Monts, la veille de
Noël. Depuis belle lurette, on n’avait vu
pareil tableau de chasse : tout un parterre de lapins,
de lièvres, de chevreuils et de sangliers. (À
l’époque, on ne connaissait pas encore le
faisan dans le pays : c’est le châtelain
de Noisy qui a lâché plus tard le premier
[spécimen] dans ses bois ; ces beaux oiseaux
multicolores viennent, paraît-il, de la mer Caspienne.) |
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| Mossieû
l’ Comte èsteut binôje. Ô vî
tchèstia (1),
à l’anéti, i cléricheut à
totes lès finièsses : lès monseûs
èt lès madames fyint leû twèlète
po-z-alè à mèsse di méye-nét.
Ôtoû dès stôves èt dès
r’mîses, ci n’èsteut qu’on
convôye di lampes. Li cocher èt lès
vôrlèts striyint lès tch’fôs,
richurint lès keûves dès-atèléyes,
apontyint lès vwètures qui d’vint minè
à Céles, pa lès catoûrnantès
vôyes do Pârc, tote one noblèsse di
France. Ol grande cûjène dol cinse di Nwèsi,
lès mèskènes avint fwat-à
fè po plumè lès-ôwes èt
chwarchi lès lîves, dosmètant qui
l’ gârde do tchèstia discôpeut
lès chèvreûs. Onk après l’ôte,
li cûjenére dispindeut lès casseroles
di keûve qui r’lûjint tot l’ long
dès meurs èt, à momints, quand on
tapeut l’uch ô lôdje, i sinteut bon pa
t’t-avô l’ coûr, à fè
frumeji lès narènes. C’è-st-on
clapant dînè qui s’aleut d’nè
dins l’ grande sâle do tchèstia ! |
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Monsieur le Comte était heureux. Au vieux
château (1),
à la nuit tombante, toutes les fenêtres s’éclairaient
: les messieurs et les dames faisaient leur toilette pour
aller à la messe de minuit. Autour des étables
et des remises, ce n’était qu’un va-et-vient
de lampes. Le cocher et les valets étrillaient
les chevaux, récuraient les cuivres des harnais,
apprêtaient les voitures qui devaient mener à
Celles, par les chemins tortueux du Parc, toute une noblesse
de France. Dans la grande cuisine de la ferme de Noisy,
les servantes avaient fort à faire pour plumer
les oies et écorcher les lièvres, pendant
que le garde du château découpait les chevreuils.
L’une après l’autre, la cuisinière
dépendait les casseroles de cuivre qui reluisaient
tout le long des murs et, par moments, on ouvrait la grande
porte, et toute la cour en était embaumée,
à faire frémir les narines. C’est un
fameux dîner qui allait se donner dans la grande
salle du château ! |
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| Dins
totes lès môjons d’ Céles, dins
lès minâbès cassines dès amias
èt jusqu’à dins lès grandès
cinses pièrdûwes ô mitan dès
campagnes, on chîj’leut matènes. Li
vint chûleut ol tchiminéye, li feû
brouyeut ol sitûve, li cokmwâr tchanteut su
l’ plate-bûse. Ramoncelès ôtoû
dol tôve, dizos l’ lumiére dès
quinquèts, lès-omes djouwint on cint d’
piquèt (2)
ou bin sèt´ rôyes ô couyon, sustins
qu’ lès coméres passint l’ cafè,
po mougni lès cougnous (3).
O culot dol tchiminéye, lès-èfants
soketint su l’ baguète (4)
dol sitûve : i n’avint nin v’lu alè
coûtchi po ratinde méye-nét avou lès
grands. |
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Dans toutes les maisons de Celles, dans les minables
bicoques des hameaux et jusque dans les grandes fermes
perdues au milieu des campagnes, on réveillonnait.
Le vent sifflait dans la cheminée, le feu bruissait
dans le poêle, la bouilloire chantait sur la cuisinière.
Rassemblés autour de la table, à la lumière
des quinquets, les hommes jouaient un « cent de
piquet » (2)
ou bien sept lignes au « couillon », tandis
que les femmes passaient le café, pour manger les
« cougnous » (3).
Au coin de la cheminée, les enfants sommeillaient
(appuyés) sur la « baguette » (4)
du poêle : ils n’avaient pas voulu aller au
lit, afin d’attendre minuit avec les grands. |
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A
l’uch, i nîveut sins lèyi ouve èt
i fieut t’t-ossi spès qu’ dins on for.
Eviès l’ quârt di onze eûres,
li P’tit Marchô a tapè s’ caban
su s’ dos, a mètu sès mofes èt
s’ calote à r’clapes èt, avou
l’ lampe di stôve è s’ mwin,
il a pôrti po l’èglîje. Po c’minci,
il a stî fè l’ toûr di sès
stûves. Lès tôles èstint totes
rodjes èt l’ tchaleûr monteut dins
lès wôtès bûses jusqu’ô
plafond ; à onze eûres èt d’méye,
il a stî sonè à l’ grosse clotche
li deûzinme côp d’ mèsse. Pus
il a alumè lès tchandèyes dès
suspensions èt l’ vîye èglîje
avou sès meurs blankis à l’ tchôs´
a sôrti p’tit-z-à p’tit do l’
nwâreu. Après, ça stî l’
toûr dès boujîyes divant l’
créche. C’èsteut one vréye
créche féte tot-ètyîre avou
do bouchon, qu’aveut l’ér d’on
pôvriteûs stôve come li ci d’
Bètlèyèm, avou sès meurs
tot d’labrès èt sès rèslis.
Su l’ costè, one grande chôle gripeut
jusqu’ô cina. Didins l’ fond, i cléricheut
par one bawète. Ô mitan, li p’tit
Jésus, coûtchi dins one crépe, su
li strin, soriyeut ; ôtoû d’ li, sint
Josèf èt l’ Sinte Viêrje à
gngnos dijint leûs pâtêrs. À
l’intréye, lès bièrdjîs,
ravôtyis dins leûs mantias d’ coleûr,
li bordon è leû mwin, s’aminint avou
leûs motons. |
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Dehors, il neigeait sans répit
et il faisait tout aussi obscur que dans un four. Vers
onze heures moins le quart, le Petit Maréchal
jeta son caban sur le dos, mit ses moufles et sa casquette
à revers et, la lampe de l’étable
à la main, il partit pour l’église.
Pour commencer, il alla faire le tour de ses poêles.
Les tôles étaient toutes rouges et la chaleur
montait dans les hautes buses jusqu’au plafond;
à onze heures et demie, il alla sonner à
la grosse cloche le deuxième coup de la messe.
Puis il alluma les chandelles des lustres, et la vieille
église avec ses murs blanchis à la chaux
sortit peu à peu de l’obscurité.
Après cela, ce fut au tour des bougies devant
la crèche. C’était une vraie crèche
tout entière faite de liège, qui évoquait
une misérable étable comme celle de Bethléem,
avec ses murs tout délabrés et ses râteliers.
Sur le côté, une grande échelle
grimpait au fenil. Dans le fond, une lueur passait par
une lucarne. Au milieu, le petit Jésus, couché
dans une mangeoire, sur la paille, souriait; autour
de lui, saint Joseph et la Sainte Vierge agenouillés
disaient leurs prières. À l’entrée,
les bergers, enveloppés dans leurs manteaux de
couleur, le bâton à la main, s’approchaient
avec leurs moutons. |
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| Fét-à-fét,
lès djins dès amias intrint en fiant criyi
l’ gros uch èt on lès-oyeut cheûre
li nîve di leûs solès su l’ pavéye
di bleûwe pîre. Pa d’ foû, on lès
vèyeut arivè pa tos lès costès
: lès cis d’ Swène toûrnint à
l’ Rotchète, lès cis d’ Lavis
dichindint l’ Tchèrô, lès cis
d’ Véves abrokint pa l’copète
do viyadje, tot Bèl-Ér n’èsteut
qu’one convôye, dès trokès d’
lumerotes bloncint di tos costès. Pus lon, inte
lès ayes dès Rèchès-Vôyes,
lès lampes lûjint à tatches ; Trussogne
ariveut en porcèssion pa l’ Broke-o-Bwès...
Li nîve fieut r’glati l’ lumiére
su lès mantias dès coméres èt
lès sôros dès-omes èt l’zî
tècheut su leûs calotes di sôye èt
leûs sandronètes dès-èchépes
di blanke lin.ne. |
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Petit à petit, les gens des hameaux entraient
en faisant crier la grosse porte, et on les entendait
secouer la neige de leurs souliers sur le seuil de grès.
Dehors, on les voyait arriver de tous côtés
: ceux de Soinne tournaient à la Rochette, ceux
de Lavys descendaient la Voie charretière, ceux
de Vêves surgissaient par le haut du village, tout
Bel-Air n’était qu’un va-et-vient, des
grappes de lumignons oscillaient de tous côtés.
Plus loin, entre les haies des Rèchès-Vôyes,
les lampes luisaient par taches; Trussogne arrivait en
procession par le Broke-o-Bwès... La neige faisait
reluire la lumière sur les manteaux des femmes
et les sarraus des hommes, et tissait sur leurs casquettes
de soie et leurs bonnets des écharpes de laine
blanche. |
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Asteûre, l’èglîje èsteut
rimplîye come on-oû. I-gn-aveut pus one tchèrîye
à trouvè dins lès nèfs èt
lès-omes si bourint dins l’ cul d’ l’èglîje,
padrî l’ grand bènitî.
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Maintenant, l’église était pleine
comme un œuf. Il n’y avait plus une chaise à
trouver dans les nefs et les hommes se serraient dans
le fond de l’église, derrière le grand
bénitier. |
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| Tot
d’on côp, one quèwéye di monseûs
èt d’ madames a montè l’ grande
nèf : c’èsteut l’ comte èt
l’ comtèsse avou leûs djins. I s’ont
stî instalè à l’ copète,
dins leû banc gârni d’ rodje vèlours
èt raclôs par on-uchelèt. Lès
cis qu’ n’ont pont trouvè d’ place
ont ascôchi lès trwès montéyes
do chœûr èt s’ont mètu dins
lès vîyès stales di tchin.ne. |
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Soudain, une file de messieurs et de dames monta
la grande nef : c’étaient le comte et la comtesse
avec leurs hôtes. Ils s’installèrent
au-devant, dans leur tribune garnie de velours rouge et
fermée par une petite porte. Ceux qui n’ont
pas trouvé de place ont enjambé les trois
marches du chœur et se sont installés dans
les vieilles stalles de chêne. |
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| Vélà
pa-d’zeû, su l’ plantchi do docsâl,
i-gn-aveut do daladje : li P’tit Marchô, one
miète èpoltè, mèteut à
place tchanteûs èt tchanteûses. I-gn-aveut
là lès Ôtot, lès Clôssèt,
lès Cassârt, lès Pèrot, lès
Pôlèt, lès Pâquèt d’
Swène, lès Èsbwès, lès
Ubèrland, lès-omes d’émon l’
Leûp, tos lès Louviô, Jules, Djan-Piêre.
Djôsèf, Émile, Doksîye èt
Mâria, lès coméres d’émon
Nèpèr èt combin d’s-ôtes
! Il èstint fiérs tortos di leû noûve
tinûwe : Mossieû l’ Comte lès-aveut
rabiyi dès pîds ch’ qu’à
l’ tièsse. Lès-omes pwartint l’
bleû sôro èt l’ nwâr pantalon
avou one lôdje rodje rôye ; lès coméres
èstint cwèféyes do bèrèt
gros bleû rètourè d’ôr.
Li comtèsse Aymard èsteut ôs-ôrgues,
avou s’ bia fin visadje di sinte Cicile. |
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Là-bas, en haut, sur le plancher du jubé,
il y avait du mouvement : le Petit Maréchal, un
peu gauche, plaçait chanteurs et chanteuses. Il
y avait là les Hautot, les Closset, les Cassart,
les Perot, les Paulet, les Pâquet de Soinne, les
Hesbois, les Huberland, les hommes de chez Leloup, tous
les Louviau, Jules, Jean-Pierre, Joseph, Émile,
Eudoxie et Maria, les femmes de chez Neper et tant d’autres
! Ils étaient tous fiers de leur nouvelle tenue
: Monsieur le Comte les avait rhabillés de pied
en cap. Les hommes portaient le sarrau bleu et le pantalon
noir avec un large galon rouge; les femmes étaient
coiffées du béret gros bleu bordé
d’or. La comtesse Aymard tenait les orgues, avec
son beau visage de sainte Cécile. |
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| Lès
deûs clotches sonint à r’lagne : la-sol,
sol-la, la-sol... |
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Les deux cloches sonnaient sans relâche :
la sol, sol la, la sol... |
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| Quand
li p’tit gros curè Fîvèt a sôrti
di drî l’ôteu avou sès chorâls
moussis di blancs surplis à dintèles èt
d’ rotchès soutânes, li comtèsse
Rossi-Sontag, vinûwe èsprès d’
Paris, a ataquè l’ Minuit chrétiens.
(C’èsteut l’ preumî côp
qu’on l’oyeut dins l’ payis). Jamés,
on n’aveut ètindu one si bèle vwès
èt tot l’ monde s’a r’toûrnè.
Pus, li P’tit Marchô a montè ô
pupite. Tins qui l’ curè èvolpeut l’ôteu
dès bleûwès-ignîres qui chapint
foû di s’t-encenswâr, li tchanterîye
a ataquè one mèsse en musique. Lès
Kyrie èt lès Christe s’èvolint
fét-à-fét, come dès colons
qu’on-z-ôreut lachi, si cotchèssint,
si rèscontrint, si twartchint ôtou d’n’on
l’ôte èt, po fini, ritchèyint
tortos èchone, fin parèy à one binde
di colons qui v’nèt s’ raploûre
su lès steûles. À l’ofrande,
ç’a stî l’ toûr da Châle
Anisèt, li vatchî di Nwèsi. Il a tchantè
l’Ave verum da Balthasâr (5)
avou one vwès d’ ténôr qu’agritcheut
sins mô lès pus wôtès notes.
Quand l’ dérin Hosannah do Sanctus
s’a distindu, li vwès célèsse
di l’ôrgue a montè ossi doûce
qui l’ tchant dès-andjes, dizos lès
fins deugts dol Comtèsse. |
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Quand le petit gros curé Fiévet sortit
de derrière l’autel avec ses acolytes revêtus
de surplis blancs à dentelles et de soutanes rouges,
la comtesse Rossi-Sontag, venue tout exprès de
Paris, entonna le Minuit chrétien. (C’était
la première fois qu’on le donnait dans le
pays.) Jamais on n’avait entendu une si belle voix
et tout le monde se retourna. Puis le Petit Maréchal
monta au pupitre. Tandis que le curé enveloppait
l’autel des fumées bleues qui s’échappaient
de son encensoir, la chorale commença le chant
d’une messe polyphonique. Les Kyrie et les
Christe s’envolaient au fur et à
mesure, comme des pigeons qu’on aurait lâchés,
se pourchassaient, se rencontraient, s’entrelaçaient
et, finalement, retombaient tous ensemble, à l’instar
d’une volée de pigeons qui viennent se rassembler
sur les chaumes. À l’offrande, cela fut le
tour de Charles Aniset, le vacher de Noisy. Il chanta
l’Ave verum de Balthasar (5),
avec une voix de ténor qui décrochait sans
peine les notes les plus aiguës. Quand le dernier
Hosannah du Sanctus se détendit,
la voix céleste de l’orgue monta, aussi douce
que le chant des anges, sous les fins doigts de la comtesse. |
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Après
l’Ite-missa est, Djôsèf Marchô
a tchantè s’ fâmeûs cantique di
tos l’s-ans :
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Après l’Ite missa est, Joseph Maréchal
chanta son fameux cantique de chaque année : |
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Assez
longtemps, la voix de tes prophètes
T’annonça tes malheurs... |
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Assez longtemps,
la voix de tes prophètes
T’annonça tes malheurs... |
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Èt,
dosmètant qu’ lès trompètes
di l’ôrgue sonint à fè grôlè
lès meurs, l’èglîje s’a
wîdi p’tit-z-à p’tit.
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Et pendant que les trompettes de l’orgue sonnaient
à faire crouler les murs, l’église,
petit à petit, se vida. |
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| Li
bèle mèsse di méye-nét èsteut
iute. |
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La belle messe de minuit était finie. |
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| On
l’a racminci en 74. Quinze djoûs pus tôrd,
li 7 di janvier 1875, li djon.ne comte Adelin, qui s’
duveut mariè avou one dimwèsèle Rotschild,
à stî touwè dins on-acsidint d’
tchèsse à Bièrtôtchamp, ô
fin coron dès bwès d’ Djindron, nin
lon èrî d’ Lèsse. |
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On l’a recommencée en 74. Quinze jours
plus tard, le 7 janvier 1875, le jeune comte Hadelin,
qui devait épouser une demoiselle Rotschild, fut
tué dans un accident de chasse à Bertauchamp,
au fin fond des bois de Gendron, non loin de la Lesse. |
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| Lès
comtes èt lès djins d’ Céles
î ont fét bâti one tchapèle.
Dès-anéyes ô long, èlle a stî
gârnîye di blankès fleûrs come
on n’è veut pont avôr-ci. |
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Les comtes et les gens de Celles y firent bâtir
une chapelle. Durant de longues années, elle a
été ornée de fleurs blanches comme
on n’en voit pas par ici. |
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